与蓝海域的混乱形成鲜明对比，却是九龙域内，一切欣欣向荣。

　　李晚意图效仿灵宝宗圣地，构建一个以器宗为核心，各方附庸和门派朝贡归附的体制，但却并不是照搬他们那一套，而是以器道为主流，重新设计，所以在外人看来，这个新崛起的器宗圣地，与过去的灵宝宗圣地，有着截然的不同。

　　在大层面的体制上，它采取总宗与分部分离，彼此各行其是的方式，最大限度扩张器宗圣地的势力范围，但却又不显得臃肿。

　　它并不是个大一统的庞大宗门，而是保持自治，契约相连的大联盟。

　　以这种方式存在的宗门，都可以保持自主，只是以附庸的形式而存在，他们要对总宗应尽的义务不多，只有朝贡，应征等几项。

　　总宗内部，设参议长老多席，可参政议政，影响宗门大事，为各个分部掌握实际权力的门派长老或者掌门之流提供晋升的通道，使得他们也可以从附庸之人摇身一变，加入圣地，成为掌握器宗权力的上层人物。

　　而各门精英，同样拥有进入器宗圣地，成为真传弟子的权利。

　　但反过来一看，却又是器宗从中攫取精华，把附庸势力的人才和资粮纳为己有。

　　这一点，就大大超越了过往灵宝宗圣地故步自封，不对外人开放的做法。

　　“本宗圣地，将以大器真经为纽带，用于联系各方，同宗同祖者，不再有内外之分，嫡庶之别，唯一甄别的手段，是各门的实力，这样一来。才能使得器宗永久保持锐意进取，永远都是顶尖的精英人物在执掌宗门大权。”

　　“只要这些人，仍然还是我大器真经的传承者，仍然奉我道统，是否出自于本座门下，为我嫡传，又有何异？”

　　李晚此言一出，立刻便得到了各方附庸势力的支持，他们直到此刻，才真正拥有了加入器宗。共建圣地的使命之感，不再把自己当做外人看待。

　　而参议长老的存在，更是成为了各方宗门精英终身为之奋斗的目标，使得他们放心融入器宗体制，不再认为自己是被吞并。

　　也不是没有人担忧，过多纳入这些外人，会影响器宗的纯粹性，造成许多矛盾。

　　同样有人担忧，即便成为了参议长老。也仍然不可避免要把整个门派彻底出卖，最后融入器宗，仍然是为他人做嫁衣。

　　但这些，都只是少数人的想法。在一片赞誉支持的声势之下，根本翻不起任何风浪。

　　于是很快，门派评等，炼器师阶级。宝材分类，买卖价格，法宝品级等等标准。都被树立起来，然后以圣地名义推行下去。

　　这体制内，最低为大师所创立的初等门派，一般只需拥有器宗认证，六阶大师以上名位者，通过向器宗递交申请，并且得赐，或者自负一座以上灵峰福地作为门派基业，便可挂牌成立。

　　该门派

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