美国的工业化进程要比另一位面快很多。加上通讯技术的发展，使得美国现在的社会形态也跟历史中的情况十分不一样。

　　相比后世金钱以推出自己的代言人这样的政治方式，在这个时代，金钱不需要找代言人，因为几乎所有的美国联邦政府和国会中的政客，都是富翁。他们中有作用数十英亩土地和数十上百黑奴的农场主，有拥有一支船队进行捕鱼和远洋航运的船东，有掌控着私人银行的资本家，也有商业巨子。总之，基本上每一个美国政客都是有钱人。

　　后世很多人都喜欢引用一个典故，那就是林肯从一个邮差到总统经历了无数次的失败，失败的次数远比成功更多。正确地解读方式是，如果林肯跟华盛顿或者杰斐逊一样有钱，那么他不会经历那么多次的失败。

　　杰斐逊当初认为，有钱人们家境殷实，受过良好的教育而懂得道德和理解，是社会的经营，更有责任感，也更能良好地管理这个国家。但是显然人都是有私利的，当这些有钱人们发现自己的利益受到了公利也就是国家利益的限制，或者二者之间存在冲突，他们都不会想到牺牲自己的利益去照顾公利和国家。

　　实际上这片殖民地上的人民，都是一群自私自利的家伙，平心而论英国人虽然对待殖民地不怎么样，但是当初起来领导起义的那些人，大都是因为英国商人或者政府的利益妨碍了他们的利益。

　　杰斐逊也研究过大唐的体制，是以一种共有信仰为凝聚力，形成的一种极其强大而庞大的组织，而在这样的体制下，杰斐逊坚信一定也有阳光照不到的地方，但是因为立场和行为模式是连贯的，所以在大唐可以存在国退民进，但是绝对不存在因为一些人的经济利益或者其他利益，而牺牲国家大部利益的情况。

　　在边境管理和移民的问题上，即便是有大唐兼并新墨西哥的前车之鉴，大唐对于领土扩张的野心也是昭然若揭，可是仍旧有些人根本不在乎，他们只考虑自己的利益。

　　杰斐逊之后在国会中提出对关税进行一定比例的提高，限制大唐商品、鼓励购买本国产品的提议，在一经提出之后，也遭到了重大反对。在美国，人们公认最有钱的一类商人，叫做唐货代理商。这些商人虽然身上往往也带着工厂主、农场主之类的其他身份，但是他们最赚钱的业务还是经销大唐商品。

　　即便杰斐逊提出的限制，只是限制美国能够自产的一些商品，但是仍旧遭到了议员们的口诛笔伐。

　　有议员甚至讽刺称：“总统先生想让美国人民放弃享受更出色的文明成果的权利，而采用劣质的山寨货，真是可耻可笑。”

　　国会中至少有三分之一的议员，名下都有至少一件大唐商品的经销权，有些人甚至还享有的是垄断权。他们的身家系于跟大唐经济的合作上，绝对不可能做出单方面的保护主义贸易措施的。杰斐逊不是没有想过去游说所有的议员，但是几乎没有收效。

　　杰斐逊长叹一声，他似乎已经看到了美国的未来。而他只希望，这个未来到来的时候，他已经不是总统了。

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