仍旧服从了凯奥统治夏威夷这个事实，因为他们的生活水平在提高。物质基础永远决定了一个社会的稳定性，这是毋庸置疑的。

　　珍珠港，这里已经成为了一座有活力的港口，这里种植的甘蔗和咖啡，已经形成了一定规模，三不五时便有一艘大唐的货船前来，卸下产自大唐的各种商品，然后带走这里的甘蔗咖啡豆和其他香料与热带植物。

　　虽然夏威夷在大唐的出口版图中，所占价值微不足道，这里的居民人口只有数万人，而且经济能力并不好，即便唐人几乎是半胁迫着凯奥给他劳动的臣民们发放大唐银币作为劳动报酬，不过还是有相当一部分钱流入到了以凯奥为首的贵族阶层手里，当然凯奥作为国王的消费能力也是极为可怕的。1777年一整年，夏威夷王室的消费总额超过100万唐元，令人瞠目结舌，凯奥购买了大量来自大唐的高价产品用于自己的奢侈生活。而普通的夏威夷人可能买一把大唐生产的小刀都要思前想后一番。倒是生活在这里的唐人购买力还是可以的，毕竟他们的工资水平要比夏威夷人高不少。

　　大唐共和国几乎是推动着夏威夷这个原始社会一路提升到了不算成熟的现代社会，这当然是因为只有在现代的生产组织模式之下，唐人才更好更容易能够榨取出夏威夷这个地方和这里的人带来的价值。

　　唐人从来不热衷用奴隶来为自己生产，因为奴隶的生产效率并不高，而且时时刻刻都可能造成反作用效果，重要的是奴隶没有钱，不能够消费，这让坚信着经济发展“三驾马车”理论的大唐经济官员们不能接受，所以即便为大唐工作的劳动者薪水比较低，但基本思路还是能够让他们在保持家庭生活开支的前提下，有适当钱财用于消费。

　　夏威夷王国现代化还体现在这里已经有了一个基本的政府组织结构，除了地方城镇有了统一管理者之外，在“驸马爷”白南的安排下，凯奥国王陛下甚至拥有自己的内阁和王队。凯奥的内阁并不复杂，首先这个内阁中没有首相，因为凯奥自己说了算，别人都不能跟他争夺权力，然后就是具体职能的几位大臣，负责民事的民政大臣，负责祭祀的祭祀大臣，负责商贸和经济的财政大臣，负责军队和治安的国防大臣，实际上也就是这四个人了。

　　其中，国防大臣虽然是凯奥手下头号战将，但是真正的军事组织和训练，甚至一些军官，都是由唐人担任的。比如现在珍珠港负责防卫的队长，就是一名来自大唐的民兵，叫做尤鸣。

　　尤鸣是一名明代众，出身是军户，在大唐的时候也跟着军事训练了一段时间，还当了一段时间的水手，后来被打发到夏威夷来当军官了。尤鸣对于这个职业比较喜欢，在这里十

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