五代时期，墩有了较大程度的发展，开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡，至宋代已转成为基本定式。

　　此外，宋以后墩的制作，也大都会受到宋代样式的影响。

　　王世襄在《明式家具研究》中有详细描述。

　　从宋代的坐墩上，我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。

　　即来自藤墩的圆形开光，和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。

　　在多数的明式木质坐墩上，依然有这些痕迹，就是瓷制的坐墩也不例外。

　　在宋辽时期的宫廷或朝堂上，墩作为高级官员的特殊待遇坐具。

　　在辽的朝廷，墩得到了重要的运用。

　　例如《辽史》卷116《国语解》记载：“辽《排班图》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。”

　　说明此时在北方辽的朝堂之上，墩分为高墩、矮墩、方墩。

　　从大丞相到枢密院的高官，均被皇上赐墩坐，故称“墩官”。

　　宋时墩的规格低于杌凳，宋真宗原本是准备贬丁谓的官职的，经由丁谓解释后，遂恢复其原职。

　　左右不知情况，所以先是“欲设墩”，等丁谓说奉旨官复“平章事”后，这才“乃更以杌进”。

　　反映了宋朝宫廷之内礼制森然，严谨有序，连“杌”“墩”的坐具都有尊卑等级之分。

　　所以，杭市德寿宫遗址出土的高丽青瓷墩残件，可能与南宋宫廷文化生活存在某些联系。

　　其实，在宋代已经出现了坐墩、绣墩的称呼。

　　南宋范成大《桂海虞衡志·志器》中，也有相关记载。

　　“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗。其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍，两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”

　　这说明当时的南方，流行的铜鼓外形似的坐墩。

　　另据清代朱琰所著《陶说》卷6《说器下》也有记载。

　　“宋学士王珪召对蕊珠殿，设紫花坐墩，命坐。”

　　在宋代，一般地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。

　　宋代张大直在《题庆云东洞》一诗中就有提及。

　　而源出于宋本，成书于元代的笔记小说《大宋宣和遗事·亨集》一书中，有这样一段记载。

　　“徽宗遣殿官宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣着，仍赐绣墩，次坐于御座之侧。”

　　这一切都说明，绣墩的历史比我们想象的要长，使用率也超出我们的想象。

　　这么多绣墩，样式很多，但是最多的还是木制绣墩。

　　比较高级的肯定是瓷墩，再就是使用各种顶级工艺的绣墩，比如使用了珐琅工艺的绣墩。

　　这些做起来对于陈文哲来说一点难度都没有，所以他做了一个系列也就算了。

　　现在他对于木雕、木器更感兴趣，所以在做完一批木质绣墩之后，感觉自己的手艺不错了，他才想找一些更好的

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